Roger Pelgrims (ja)

Leestafel heeft toestemming van Roger Pelgrims om zijn gedichten te plaatsen.



Enkele van zijn gedichten staan op de site, zie



www.poezie-leestafel.info/roger-pelgrims



Dettie

Geplaatst: 01 aug 2008 03:50 pm



Jawel! 'onze' Roger/Rutger!



Op mijn verzoek is hij dichter van de maand augustus 2008



Zie www.poezie-leestafel.info/roger-pelgrims



Geniet ervan!



Dettie

Geplaatst: 01 aug 2008 07:06 pm



Dettie, tiba, Manja, Pieter, leni, ... (zo vergeet ik alvast niemand)



Het is mij alvast een waar genoegen, op Leestafel als dichter van de maand te mogen verschijnen. Een hele eer. En Dettie, alvast bedankt voor de mooie pagina, inclusief de illustraties.



Ik hoop alvast dat jullie genieten van de door mij gekozen gedichten.



Rutger / Roger

_________________

Geduld, eenvoud en mededogen (Tao).



blog.seniorennet.be/mijn_boekenhoekje

Geplaatst: 01 aug 2008 10:08 pm



Wat een eer Rutger, persoonlijk aangesproken te worden alsof ik een vaste medewerker ben!

Ik had al naar je gedichten gekeken via de homepage.

Indrukwekkend goed en gefeliciteerd met je wel verdriende verkiezing

tot dichter van de maand augustus.

Ik hoop dat je er een beetje van geniet.



Manja



Over trouwe mensen op de dichterspagna. Ik mis Grada al een poosje!



_________________

suum cuique oftewel ieder het zijne!

Geplaatst: 02 aug 2008 09:01 am



Mooie dichterspagina, Dettie!

Nu zien we "onze" Rutger" ook eens op foto .



Het volgende gedicht spreekt me het meest aan:



INDIAANSE CEREMONIE



offer de steen

aan de krachten van de hemel,

geef hem

aan de energie van de aarde,

houd hem in liefde aan je hart.

vertrouw hem toe aan

het zuiveren door het vuur,

en onderwerp je aan de nevelen

van het reinigende water.

zo versmelten wij tot één,

en worden in veelheid opnieuw geboren.



© Roger Pelgrims

Uit: Avalon en verder

(cyclus Natuur en geest)



Mooi hoe de mens in verbinding staat met de oerelementen aarde, water, vuur.



Tiba.

Geplaatst: 02 aug 2008 09:34 am



Dit vond ik op internet



De zweethutceremonie



De zweethutceremonie is de meest wijd verspreide ceremonie bij de Indianen van Noord-Amerika.. Wij vinden deze ceremonie bij nagenoeg alle cultuurgroepen, hetzij met bepaalde variaties. Het is naar alle waarschijnlijkheid de oudste continu uitgevoerde ceremonie op het Amerikaanse continent. De zweethutceremonie was een zuiveringsceremonie voor lichaam en geest. Alhoewel de zweethutceremonie een ceremonie op zich is ging zij vooraf aan de meeste andere ceremonies. De eigenlijke zweethut werd gemaakt van twaalf tot zestien wilgentenen die omgebogen en vast werden gebonden zodat er een koepelvormige hut ontstond die bij gebruik werd bedekt met kleden of huiden. De ingang van de hut bevond zich of aan de oostkant of aan de westkant. In het midden van de hut groef men een ondiepe kuil. Met de aarde van deze kuil maakte men een pad dat tot een aarden heuvel leidde. Op deze aarden heuvel werd tijdens de ceremonie de heilige pijp neergelegd. Achter de heuvel bevond zich het "vuur van geen eind" waarin een specifiek soort stenen werd verhit. Wanneer de ceremonie begon, kropen de deelnemers een voor een de zweethut binnen en namen in een cirkel plaats rond de kuil in het midden.



Nu werden de verhitte stenen de zweethut binnengebracht door de assistent van de medicijnman die gedurende de ceremonie buiten bleef. Nadat de deur van de zweethut gesloten werd, sprenkelde de medicijnman water op de stenen zodat er stoom ontstond. In het donker en in de hitte bad men tot Wakan-Tanka. Hield men het niet uit in de hitte dan gebruikte men de term mitakuye oyasin wat "al mijn verwanten" betekent. De assistent opende dan de deur van de zweethut om frisse lucht binnen te laten. Ook werd de pijp de zweethut in overhandigd. De pijp werd doorgegeven, gerookt en aan de assistent overhandigd die de pijp weer op de aarden heuvel legde maar nu met de steel naar een andere windrichting gericht. Vervolgens ging de deur weer dicht en werd de hier behandelde procedure nog drie keer herhaald. In totaal heeft deze ceremonie dus vier fasen. Kwam de ceremonie tot een eind dan verlieten de deelnemers de zweethut en namen vaak een duik in de dichtstbijzijnde rivier.



Een enorm belangrijk aspect van Indiaanse spiritualiteit is de symboliek. De zweethut had een dubbele symboliek. Ten eerste symboliseerde de zweethut het universum waarbij de stenen in het midden Wakan-Tanka symboliseerden die net zoals de stenen een bepaalde mate van eeuwigheid heeft en zich in het midden van de dingen bevindt. Ten tweede symboliseerde de zweethut een baarmoeder. Men zat naakt en in de foetushouding in de zweethut en door deze ceremonie kon men als het ware opnieuw geboren worden uit de schoot van Moeder Aarde.



zie ook www.biemolt.nl/indianen/ceremonies.html



Dettie